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鰲角石的故事傳說(shuō)
神話(huà)故事之鏊子石、天柱山人參、茶樹(shù)精
每一個(gè)鰲角石人都是聽(tīng)著老一輩人講著祖祖輩輩傳下來(lái)的神話(huà)故事長(zhǎng)大的。小時(shí)候聽(tīng)得入神，天真的信以為真；長(zhǎng)大后覺(jué)得好笑，但冥冥之中有一種無(wú)法言語(yǔ)的信仰。 
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鏊子石  
鰲角石是一塊飛來(lái)石，石高5米，三足鼎立，穩(wěn)穩(wěn)站立在一塊巨大的基巖上，形狀酷似20世紀(jì)70年代以前農(nóng)村攤煎餅的炊具一一鏊子，因此稱(chēng)為鏊子石。鏊子石頂部平坦，腹下中空，三足之間空間很大，中間高近2米，周邊略低，可容30人聚集?？崾钕奶?，烈日炎炎，洞中涼風(fēng)習(xí)習(xí)，非常舒適，村民經(jīng)常待在里面乘涼、打撲克、下五車(chē)（子）棋（棋盤(pán)是人工刻上的）。600年前李姓先民遷居該地，認(rèn)為這是一塊風(fēng)水寶地便在石頭旁邊建房立村，遂以石頭命名村莊，稱(chēng)鏊子石村，后演化成鰲角石村。
古代時(shí)候，人們科學(xué)知識(shí)不普及，更不知道還有冰河時(shí)代。對(duì)于鏊子石等這類(lèi)無(wú)根石頭的來(lái)歷不清楚，認(rèn)為是從別的地方飛來(lái)的，所以普稱(chēng)為 “飛來(lái)石”。至于是如何飛來(lái)的，從哪里飛來(lái)的，則說(shuō)不清、道不明。久而久之，浮想聯(lián)翩，便產(chǎn)生了多種猜想傳說(shuō)。其中一種傳說(shuō)是當(dāng)年孫悟空私闖瑤池，偷吃蟠桃宴，大鬧天宮，搞得天庭宮殿倒塌，器物盡毀，人仰馬翻，瑤池御廚的鍋瓢碗盞和鏊子、寶鼎等炊具從天上掉落人間。其中鏊子、寶鼎恰好落在離天庭最近的天柱山上，順山勢(shì)滾落在山頭、平地上。寶鼎落在寶鼎宮山頂，石化成為寶鼎宮。金鏊滾落在山下，石化成鏊子石，鼎、鏊也因此成了天柱山的鎮(zhèn)山之寶。后來(lái)，孫悟空被壓五行山，玉皇大帝重設(shè) “安天大會(huì)”，恢復(fù)天庭秩序。王母娘娘擔(dān)心寶物被毀，派遣東海神鰲到天柱山守護(hù)寶物，鎮(zhèn)守天柱山。今天，在寶鼎宮西南有一座孤山，兀然獨(dú)立，神似一只巨鰲。傳說(shuō)就是守護(hù)寶鼎、金鏊的神鰲化身，山也由此而得名。

鏊子石形狀奇特，又有眾多故事附會(huì)傳說(shuō)，在鰲山衛(wèi)和即墨縣名氣很大，一直是鰲角石村的地理標(biāo)志。遺憾的是，1966年秋天，即墨縣委駐鰲角石村工作組的個(gè)別干部受社會(huì)上的“破四舊”思潮影響，認(rèn)為鏊子石也屬于“四舊”范疇，下令將鏊子石用炸藥炸掉。村里的石匠在鏊子石的頂端打一深孔，裝上炸藥，一聲炮響，巨大的鏊子石分為三，炸成了三大塊石塊，變成了修整梯田的材料，后來(lái)在鏊子石的原址修建了房屋。從此，鏊子石成為鰲角石鄉(xiāng)村記憶中的故事。

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天柱山人參 

天柱山的傳說(shuō)故事很多，流傳廣泛的還有人參娃娃的故事，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕袷朗来鷤髡f(shuō)：天柱山上有棵千年人參，成了精，經(jīng)常變成一個(gè)小娃娃在山上戲耍溜達(dá)。人們都說(shuō)誰(shuí)要是有緣分得到人參娃娃，吃了以后便會(huì)成仙得道，長(zhǎng)生不老。因此，有好多本地人和外地人都千辛萬(wàn)苦地來(lái)天柱山尋找人參娃娃。
話(huà)說(shuō)有一天，天柱山前濱海村莊的一艘漁船出海去捕魚(yú)。船走出不遠(yuǎn)，船老大回頭看看天柱山，好給漁船定位。為什么要以天柱山確定航向呢？原來(lái)古代航海知識(shí)少，漁船設(shè)備簡(jiǎn)陋，當(dāng)?shù)貪O民在海上作業(yè)時(shí)，都是以天柱山作為出航和歸來(lái)的航行標(biāo)志。如果從遠(yuǎn)?；貋?lái)，找不到回家的路的時(shí)候，就會(huì)千方百計(jì)地尋找 “孤峰獨(dú)上，形如華表” 的天柱山。只要看到天柱山，就可以放下心來(lái)說(shuō)：“我們回家來(lái)了，回到即墨鰲山衛(wèi)了！” 這一天，船老大習(xí)慣地回頭眺望天柱山，準(zhǔn)備給漁船定位。突然發(fā)現(xiàn)在天柱山頂上有一個(gè)小紅點(diǎn)，忽上忽下，在山上跳躍運(yùn)動(dòng)。仔細(xì)看去，像是一個(gè)穿著紅衣紅褲紅鞋的小女孩在山上玩耍。他立馬就聯(lián)想到天柱山人參娃娃的故事，立刻把船上的伙伴叫起來(lái)，讓大家一起來(lái)看，都說(shuō)是個(gè)穿紅衣服的小女孩?！?哎呀，肯定是人參成精了，變成了小女孩。咱們?nèi)プグ?，抓住了就發(fā)財(cái)了！” 船老大一聲令下：“掉頭，往回劃！” 眾人一邊死死地盯住天柱山那個(gè)小女孩，一邊拼命劃船往岸上趕。登岸后，船老大派了幾個(gè)船員上岸，馬不停蹄地向天柱山跑去。到了天柱山下，就往小女孩出現(xiàn)的地方爬去。幾個(gè)人在山上爬上爬下，四處尋找那個(gè)小女孩，但是，爬遍了天柱山也沒(méi)發(fā)現(xiàn)這個(gè)小女孩。而在船上的人們則親眼看到山上的人就站在紅衣女孩的身邊，但就是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。最終只好垂頭喪氣地下了山。從那以后，天柱山人參的傳說(shuō)越傳越遠(yuǎn)，吸引了四面八方的人前來(lái)尋找，但是都沒(méi)有抓住這個(gè)人參精。天柱山人參故事和天柱山的72個(gè)石臼故事一樣，成為天柱山眾多不解之謎，吸引了很多居民和游客。
關(guān)于天柱山的人參故事還有另外一個(gè)版本。以前在天柱山上有一棵人參成了精，經(jīng)常在山上出沒(méi)，但正常人是看不到的。當(dāng)時(shí)鰲角石村里有個(gè)彪(傻)子，年紀(jì)不大，經(jīng)常到天柱山去拾草砍柴。有一天，小彪子登上山頂，看見(jiàn)一個(gè)漂亮女人正在一個(gè)大碾盤(pán)上碾米。小彪子看了一會(huì)兒就走上前去說(shuō)要討口水喝。女人說(shuō)：“ 好的，你等一等，我給你去拿水！” 一轉(zhuǎn)眼的工夫，女人和石碾子都不見(jiàn)了。小彪子感到很奇怪，就一邊嘟囔一邊下山回了家?；貋?lái)以后還在嘟嘟囔囔地說(shuō)個(gè)不停。家長(zhǎng)感到很奇怪，問(wèn)他嘟囔些什么。他就跟家里的大人說(shuō)：看到了一個(gè)女人正在碾米，但是一會(huì)兒就找不到了，也沒(méi)喝到水。家里的大人就說(shuō)：“哎呀！那個(gè)女人是一棵米參?。∧阍趺礇](méi)有抓住她？你要是把這個(gè)女人抓住了，家里就永遠(yuǎn)有米吃了?！?/span>
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茶樹(shù)精  
相傳，天柱山上有一棵老茶樹(shù)，樹(shù)齡已有千年，早已修煉多年成了精，經(jīng)常變成人在山上出入。茶樹(shù)生長(zhǎng)在天柱山東側(cè)的峭壁石縫里，離山頂有二三十米，上下左右全是峭壁，根本無(wú)法禁登。人們傳說(shuō)老茶樹(shù)的鮮葉能治百病，泡茶的水飲了以后不但能祛病強(qiáng)身，而且能益壽延年，長(zhǎng)生不老。因此，不知吸引了多少人來(lái)天柱山尋找茶樹(shù)。但這棵成精的茶樹(shù)變化多端時(shí)大時(shí)小，時(shí)有時(shí)無(wú)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，茶樹(shù)就在山頂峭壁，但逼近細(xì)看，卻沒(méi)有一絲蹤影。因此，曾經(jīng)有許多人想爬上峭壁尋找樹(shù)木、采摘茶葉，但都沒(méi)能成功。
有一年，一個(gè)南方人坐船從東海上經(jīng)過(guò)，老遠(yuǎn)看見(jiàn)天柱山上有棵茶樹(shù)亭亭如蓋，郁郁蔥蔥，一看就是一棵珍貴的茶樹(shù)品種。南方人大喜過(guò)望，立即讓船家掉頭，特意從鰲山衛(wèi)海口下船，直奔天柱山而來(lái)。但奇怪的是當(dāng)他來(lái)到天柱山東坡時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)不見(jiàn)了。男子十分納悶，正在那里仔細(xì)端詳，四處尋找時(shí)，一位老頭撅著糞簍迎面走來(lái)問(wèn)道：“客人你在看什么呢？” 南方人回答道：“我眼看著山上有棵茶樹(shù)，怎么不見(jiàn)了呢？”
老翁道：“你是看花了眼，哪有什么茶樹(shù)？快走吧！” 話(huà)一說(shuō)完，老翁也轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)了。
南方人在原地左看右看，看了半天還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)，只好垂頭喪氣地尋原路回到了船上。當(dāng)他站在船上向天柱山上一看，那棵茶樹(shù)明明白白地還在山上，仍然是那么青翠蔥郁。南方人略一回想，方才恍然大悟：?。偛拍鞘凹S的老頭想必就是茶樹(shù)精顯化的。便放棄了采摘茶葉的念頭，默默地開(kāi)船離開(kāi)了鰲山衛(wèi)和天柱山。
茶樹(shù)精為什么會(huì)留戀天柱山呢？因?yàn)樘熘缴絼?shì)高聳，獨(dú)秀于群山之中，東臨黃海，南鄰嶗山，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，土質(zhì)、水質(zhì)、氣候等條件適合茶樹(shù)生長(zhǎng)。正是天柱山的水土環(huán)境養(yǎng)育了這顆千年茶樹(shù)，使得它從一顆幼苗生長(zhǎng)成千年古茶樹(shù)，再歷經(jīng)磨難修煉，終于成精仙化。但茶樹(shù)精不忘天柱山的養(yǎng)育之恩，成精仙化之后仍居留在天柱山，保護(hù)著這一方凈土。茶樹(shù)精的故事也就流傳開(kāi)來(lái)。
  “往事越千年”，天地又一新。放眼天柱山腳下，一片片的茶園遍布在鰲角石的大地上，郁郁蔥蔥，茁壯成長(zhǎng)，蔚然成片。天柱山的茶文化又譜寫(xiě)了新篇詩(shī)。
今天的三個(gè)小故事，大家看完作何感想呢？可能大家都知道這些神話(huà)故事都是一傳十，十傳百夸大其詞，在傳播中將其神話(huà)的。但是那有怎樣呢？那是鰲角石的人民的信仰，那是他們追求美好生活的向往，那也代表了鰲角石的山清水秀，人民的淳樸善良。一方水土養(yǎng)育一方可愛(ài)的人，鰲福也被這青山綠水滋養(yǎng)。還想了解更多有意思的神話(huà)小故事多多關(guān)注鰲福公眾號(hào)。